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【远望社论】纪念七七──80周年回看日本侵华伤痕

2017-07-07 远望 珊闵远望


*本文为《远望》社论,刊载于《远望》(2017年7月号;总346期)。


 

日本是一个缺乏天然资源的岛国,但却自古抱着「八纮一宇」的野心。1868年明治维新宣布要「经营天下」、「布国威于四方」,于是制订殖产兴业、文明开化、富国强兵三大政策,而以富国强兵为总目标。元老山县有朋进而阐明「兵强,…国民之富贵始可守」,可见是以强兵为富国之本,因此其「现代化」自始就是以建军与战争作为主要手段。明治维新伊始,1872年即颁布《全国募兵诏书》,规定全体国民都要负担兵役,以生命缴纳「血税」,开始扩军备战。从此,日本走上以邻为壑、对外掠夺的军国主义道路。中国何其不幸,正是这个狼子野心民族最大的邻国,无可避免地成为它对外侵略的首要目标。

日本侵略中国的第一步,就是在1874年入侵台湾屏东牡丹社,向清廷勒索了50万两白银后才退兵;然后,它在1879年并吞了琉球王国,使其魔爪逼近台湾;1894年发起甲午战争,于翌年马关条约中迫使中国割让台澎,还得到2.3亿两赔款(相当于当时日本岁入4.5倍),成为日本经济起飞的「第一桶金」;1900年日本参加八国联军,在庚子赔款中再分得3479万两,并取得在平津一带驻军的权利──1937年,这支华北驻屯军发动了七七事变。

此后,日本继续侵略脚步:1905年发起日俄战争,取得原俄国「关东州」租借地(辽东半岛南部)及南满铁路,开始驻军东北──1931年,这支关东军发动了九一八事变;1914年,日本借口向德国宣战,出兵山东,占领原德国胶州湾租借地;1928年日本借口护侨再向山东增兵,制造五三(济南)惨案;1931年发动九一八事变,4个月间占领东三省,扶植伪「满洲国」;1932年进军上海,发起一二八事变。

日本夺占东北后,充分利用该地资源,发展重化工业,于1933年前后较西方国家更早走出经济恐慌。日本食髓知味,得寸进尺:1933年挑起长城战役,进占热河,进军察哈尔、冀东;1935年起推动「华北自治」,想打造第二个「满洲国」。随着日寇步步进逼,抗日救亡运动风起云涌,在1936年底激出西安事变,促成国共第二次合作,才使国民政府下定决心,不再退让。

1937年7月7日,日本华北驻屯军在北平西南宛平县卢沟桥附近假借军事演习寻衅。这回,终于踢到铁板。属于西北军系统的国军第29军37师219团(团长吉星文)奋起还击,血战23天;7月15日,中共向国民党递交《国共合作宣言》,宣布:「当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时,我们…与中国国民党获得了谅解,而共赴国难」(9月22日发表);7月17日,蒋介石庐山谈话中说:「最后关头一到,我们只有牺牲到底,抗战到底」;接着,八一三淞沪战役在上海开打,国府将其嫡系精锐部队悉数投入火线,苦战三个多月,不但打破日本速战速决的期望,也揭开全面抗战的序幕。

从此直到1945年8月日本投降,中国坚持了8年抗战;若从九一八起算,则战争持续了15年;若再追溯到1874年的牡丹社事件,则日本侵华前后历时71年。其间,最早被日本侵犯的台湾沦为殖民地整整50年,才终于光复。在这段漫长的岁月里,日寇以一次次的侵略暴行,给中华民族刻下一道道的血痕,扭曲了国家的发展,阻碍了民族的融合。二战后中国内战再起,直到今天两岸分治对立,背后都有日本侵华与殖民留下的阴影。

而发生在80年前的七七事变,则以中国全面抗战的首役而载入史册。


日本侵华对中国的伤害

日本人是罕见的凶残好杀的民族。他们贱视生命,美化死亡,崇尚武力。据福泽谕吉揭露,封建时代的日本武士经常为试刀而无故砍杀路人。这样的民族一旦对外作战,战胜则往往屠城,战败则不惜「玉碎」。早在甲午战争中,日本就曾在旅顺屠城,几乎杀尽全城中国百姓。在日俄战争中,日本又以自杀式攻击开创了日后「神风」战法的先河。可以想见,在侵华战争中,日军的战争暴行必然罄竹难书。

以南京大屠杀为例。1937年12月13日,南京沦陷,日军开始长达6周的大屠杀,其惨绝人寰实非任何正常人类所能想象。在战后远东国际军事法庭判决书中,对于此次大屠杀的结论是:「日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似地来污辱这个城市。…这不是个人的而是整个陆军、即日军本身的残暴和犯罪行为。…日军就是『兽类的集团』。」当时亲历此一惨剧的金陵女大代校长魏特琳(Minnie Vautrin)女士因目睹太多兽行而精神失常,在3年后(1941年)自杀;美国华裔作家张纯如在1997年出版《被遗忘的大屠杀》,也因在写作过程中面对大量违反人性的残酷暴行(包括访谈幸存者)而罹患忧郁症,结果在2004年自杀。直到今天,任何参观过南京大屠杀纪念馆的人,都会对这种日本人兽性的展现毛骨悚然,久久难以平复。

金陵女大难民區工作人员合影,左四为魏特琳


然而,虽然南京大屠杀的元凶,日本陆军大将松井石根及陆军中将武藤章,在战后被远东国际军事法庭判处绞刑,但日本在1978年将包括这两人在内的14名甲级战犯入祀东京靖国神社,当作民族英雄来祭拜,等于肯定它们的兽行,继续伤害南京死难者的冤魂及其后人。直到今天,包括日本首相安倍晋三在内的右翼仍然试图否认南京大屠杀。联合国教科文组织在2015年通过将南京大屠杀列入「世界记忆遗产名录」,日本不但不知羞愧,竟然拒缴该组织会费表示抗议。日本的平价连锁旅馆APA HOTEL的CEO元谷外志雄,以笔名藤诚志写《理论近现代史学》系列书籍,声称南京大屠杀是蒋介石为掩盖自身罪行编造的。他还将此书的日英对照本摆放在其饭店的客房内,对住客宣传,即使在中国提出抗议后仍不退让。类似行径,都可见日本并未在战败后去除「兽类集团」的本性,仍在猖狂叫嚣,继续伤害中国人民的心灵、威胁人类文明及世界和平。

作为这个「兽类集团」的最大受害者,中国在整个抗战过程中牺牲惨重。1947年5月20日,国民政府行政院赔偿委员会为了向远东委员会提出对日索赔,曾汇整提出「全国抗战各项损失统计表」,这是中国官方公布过的唯一一次统计。其中,在时间上不包含1931年九一八至1937年七七期间的生命财产损失;在地域上,也未列入东四省、台湾及中共辖区的各项损失;在金额上,更未记入天文数字的平民生命及其他无形财产损失的价值。但仅仅如此,所得数字已极惊人:人口伤亡总数达1278万5千人,其中平民死亡近440万人,负伤474万人,远高于军人死亡数133万人及负伤数177万人,可见日本「兽类集团」对中国百姓屠杀之酷虐;至于公私财产直接间接损失及军费损失若合并计算,为当时美金币值559亿4384万4千元!而如前所述,这些数字都还是不完全统计的结果。

然而,由于抗战胜利后国共内战再起,民族分裂再度导致中国人无法一致对外,使日寇又有可趁之机。国民党为了利用日本战犯打内战,不仅纵放了许多战犯,还公然将日本侵略军总司令冈村宁次宣判无罪,释放回国!后来还聘用一批日本战犯来台湾组成「白团」,帮助训练国军反攻及建立兵役、动员制度。两岸在民族分裂的态势下,也都分别在两次中日合约中放弃了对日索赔,甚至连旧金山对日合约中规定的「日本应对领土曾受日军占领并受损害之盟国,提供劳务补偿,以助其修复损害」都予以放弃。在卢沟桥挺身抗日的团长吉星文未死于敌寇之手,竟死于1958年的八二三炮战!此外,大陆在2014、15年公布两批抗日英烈名录,其中虽已纳入国民党将士,但是仍未把因反抗日本殖民统治而牺牲的台湾英烈纳入;台湾有些人还总在计较到底谁领导抗战,而不愿共同纪念这场全民族的圣战。

吉星文在劣势装备下坚守阵地,写下抗日战史中光辉的一页


两岸的分治对立,使得「兽类集团」得以逃脱其对外侵略的最主要罪责,迄今仍然嚣张跋扈。中国人民在这段长达71年的日本侵华历程中所受到的伤害,仍然得不到「转型正义」。


 台湾的殖民伤痕

从七七事变开始,日本对中国的侵略暴行全面展开,与中国人民结下血海深仇。又因日本至今不愿反省其「兽类集团」的暴行,使中日关系走不出历史的伤痕。

但是,在抗日战争中,当时已沦为殖民地的台湾却被迫经历了与中国大陆不同的一段历史。这段历史扭曲了部分台湾人的国族认同,直到今天仍然对两岸人民间的心理差距产生作用,对中国的统一与复兴形成障碍。

日本对台湾的殖民统治是民族压迫,对台湾人当然不手软。据日本总督府的统计,在1895年占据台湾的前8年中,日本屠杀台湾人民超过总人口1%。直到台湾光复,日本从来没有改变此一民族压迫的本质。但是,当日本扩大侵华步伐时,一方面需要动员台湾人力物力为其侵略事业服务,另一方面又担心台湾人心怀祖国而不合作,因此就在七七事变前后开始在台湾推行「皇民化」运动,以协助其战争动员。大多数台湾人在抗战期间,就这样被迫编入日本战争机器,从敌人一方经历这段历史。

对于「皇民化」运动的作用,迄今聚讼纷纭。我们且看几个统计数字和当时的实例。

台湾人参加日本军队,最初是在七七事变后不久,以「军夫」身份出现在淞沪战场上,担任后勤运输补给工作。随着日本侵略战争延续,日本更需要台湾人参与作战,于是在1941年6月宣布将于翌年在台实施志愿兵制度。在殖民者及御用台籍仕绅鼓动下,全岛各地热烈响应。新闻报导几乎每天都有台湾青年志愿当兵的消息,甚至出现不少「血书志愿」的新闻。1944年2月25日台湾报纸报导:京都帝大农学院一年级学生岩里正男(李登辉)以血书自愿参加皇军,就是一例。在正式招募时,1942年第一期陆军志愿兵共有42万5921人申请,相当于14%的台湾男性申请,而最后只录取1000人;1943年第二期陆军志愿兵的申请人数更高达60万1147名,是第一期的1.4倍,而同样只录取1030人;同年还招募海军志愿兵,申请者也有31万6097人,只录取约3000人。紧接着,1943年9月日本殖民政府即宣布将于1945年开始在台湾实施征兵制,更把岛上的军事动员带向高潮。但征兵制实施不久,日本战败投降,结束了1937年9月起的军事动员。

据日本厚生省在1973年发表的统计数字,台湾人参军者有军人8万433人、军属(含军夫)12万6750人,共计20万7183人。其中战死3万304人,包括李登辉的哥哥岩里武则(李登钦),至今供奉在日本靖国神社。

日本東京靖国神社里的照片,第三排中間就是岩里武則(李登欽)


这段经历对某些台湾人的民族认同产生了严重的扭曲作用。因为,在日本殖民统治下,台湾人从未与日本人平起平坐,如今竟能和平日高高在上的统治民族并肩作战、同生共死,对部分在殖民统治下养成民族自卑感的台湾人产生地位提升的错觉。例如,原台籍日本兵陈某在1994年受访时说:「战争中,日本人和台湾人算是同一条性命,输了就是『全灭』,赢了也是大家都赢。」有些人完全从日本观点看待战败,如某位阮姓受访者说:「我们日本人(按:原话如此)的精神,对这一点(按:日本投降的消息)都不信。…若是没有原子弹,日本人会勇敢的杀到即使只剩下一个人,都还会战斗下去。」另一位苏某说:「败战之兵说是联合国(按:即战胜国)的人,实在是不知羞耻。」就是基于这种「跻身皇民」的错觉,某些经历过日据时期的台湾人或其后人,经常怀念、美化殖民统治,而这种变态、扭曲的回忆,就是今日媚日台独刻意发掘、炒作的社会心理基础。

2016年6月,日本与台独合作,在琉球冲绳立了一个「台湾之塔」碑,由「总统蔡英文」落款题字。在塔身侧面的「建立由来记」,可称媚日台独怀念殖民的代表作,其中说:「为悼念二次大战中献身沙场的台湾战士,我们建立『台湾之塔』。…当年日台战士皆为同袍,生死与共,荣辱共担。…凡牺牲一己性命守护他人之义举,不应被后世遗忘。…期盼成为亲善交流桥梁,巩固日台的恩义连结。…希望来访朋友们,体认前人深刻情谊,持续予以发扬光大。」此碑文字,充分展现近年来在岛上如火如荼的再皇民化风潮背后的病态心理。

2016年6月由民间筹资兴建的「台湾之塔」是蔡英文落款的第一个纪念碑。台湾资深媒体人郑弘仪(郑曾在纪念抗战胜利70周年时,于电视节目中质疑纪念抗战胜利的做法:「当时的中国军队打的是包括台湾在内的日本,与我爸爸为敌,现在 58 30623 58 17989 0 0 4910 0 0:00:06 0:00:03 0:00:03 4909你这些人来到台湾,你要庆祝它赢了,那你觉得我爸爸的心情怎么样」?)时代力量立委林昶佐(现任立委,2004年曾参与李登辉学校青年领袖班,为第一期学员)等人应邀前往参加揭碑仪式。


可悲的是:日本殖民者从来没有真正信赖台湾人。日本记者伊藤金次郎回忆,在1944年4月,台湾军司令官(也是末任台湾总督)安藤利吉邀请台北的少数日人秘密集会,排除所有台湾人参加。安藤在会上说:「领台五十年,…倘若统治甚得民心,万一敌军登陆而全岛战场化,台湾同胞应该会与皇军合作,挺身与登陆部队做殊死战才对。真正之皇民化必须如此。万一与此相反,倘若台湾同胞中有与敌人相互呼应,甚至由背后突击我皇军,这不是兹事体大吗?而以我个人的看法,我还不敢对台湾同胞寄予绝对的信赖。」这段话才是殖民者内心深处的真实态度。相对于此,台独那种一厢情愿的媚日心态,根本是贱视台湾人尊严、扭曲真实殖民历史,更背弃自己祖先、祖国与同胞。这种心理与人格的扭曲,就是日本侵略殖民在两岸关系中遗留下来的最严重伤痕。

在「台湾之塔」题字的蔡英文上台后,拒绝承认九二共识、废止课纲微调,此后又拒绝祭拜黄陵、降格郑成功祭典,今年更取消七七事变80周年纪念活动。最近公布的「十二年国教社会领域课纲草案」不但降低高中历史课程时数,还把中国史内容减少,并纳为「东亚史」的一部份;台湾史重点则在「台澎金马如何成为一体?」这已经是明火执杖地在教授反中去中的台独「民族主义」。

我们在去年10月社论〈台湾光复了吗?〉中已经指出目前台湾这种「再皇民化」风潮的严重性。我们纪念七七事变80周年,必须正视日本侵略殖民造成的伤口,不能无视这种歪风飙涨及其背后心理的历史成因,必须妥某对策,阻止这种违反两岸中国人道义与福祉的历史逆流。如此,才能告慰无数为抗日战争及反抗殖民而牺牲的两岸同胞。






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